Apa makna rida terhadap qada dan qadar? Rida terhadap qada dan qadar maknanya adalah keadaan seseorang setelah tertimpa musibah sama seperti keadaannya sebelum tertimpa musibah, dari sisi rida, tunduk, dan berserah kepada qada dan qadar Allah.
Para ulama berbeda pendapat tentang hukum rida saat tertimpa musibah. Pendapat yang lebih kuat, sebagaimana dipilih oleh banyak ulama peneliti, adalah bahwa rida itu mustahab, bukan wajib. Sebab, kebanyakan manusia tidak mampu mencapai derajat ini. Seseorang tertimpa musibah besar, lalu tetap rida terhadap qada dan qadar Allah. Tidak ada yang mampu mencapai derajat itu kecuali orang yang kuat imannya. Mayoritas manusia tidak mampu sampai pada derajat ini.
Maka, pendapat yang lebih kuat adalah bahwa rida itu mustahab, bukan wajib. Pendapat ini dipilih oleh Ibnu Taimiyah, Ibnul Qayyim, dan sejumlah ulama peneliti.
=====
مَرْتَبَةُ الرِّضَا بِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ هَذِهِ مَرْتَبَةٌ عَلِيَّةٌ وَمَرْتَبَةٌ رَفِيعَةٌ لَا يُوَفَّقُ لَهَا إِلَّا أَوْلِيَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
مَا مَعْنَى الرِّضَا بِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ؟ الرِّضَا بِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ مَعْنَاهُ أَنْ تَكُونَ حَالُ الْإِنْسَانِ بَعْدَ الْمُصِيبَةِ كَحَالِهِ قَبْلَ الْمُصِيبَةِ مِنْ جِهَةِ الرِّضَا وَالتَّسْلِيمِ وَالِاسْتِسْلَامِ لِقَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ
وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي حُكْمِ الرِّضَا بِالْمُصِيبَةِ وَالْقَوْلُ الرَّاجِحُ الَّذِي عَلَيْهِ كَثِيرٌ مِنَ الْمُحَقِّقِينَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الرِّضَا مُسْتَحَبٌّ وَلَيْسَ وَاجِبًا لِأَنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَصِلَ إِلَى هَذِهِ الْمَرْتَبَةِ إِنْسَانٌ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ عَظِيمَةٍ ثُمَّ يَرْضَى بِقَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَصِلَ إِلَيْهِ إِلَّا قَوِيُّ الْإِيمَانِ أَكْثَرُ النَّاسِ مَا يَسْتَطِيعُونَ الْوُصُولَ لِهَذِهِ الْمَرْتَبَةِ
فَالْقَوْلُ الرَّاجِحُ أَنَّهَا أَنَّ الرِّضَا مُسْتَحَبٌّ وَلَيْسَ وَاجِبًا اخْتَارَ هَذَا ابْنُ تَيْمِيَّةَ وَابْنُ الْقَيِّمُ وَجَمْعٌ مِنَ الْمُحَقِّقِينَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ