Salah satu sebab keselamatan di Hari Kiamat adalah banyak beristighfar,
yaitu dengan kamu banyak mengucapkan istighfar.
Istighfar adalah meminta ampunan dari Allah Tabaraka wa Ta’ala.
Nabi kita ‘alaihis shalatu wassalam telah bersabda, “Beruntunglah
orang yang mendapati istighfar yang banyak di catatan amalnya pada hari kiamat.”
Jadi, istighfar adalah salah satu sebab keselamatan dari kebinasaan.
Karena Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, “Dan Allah sekali-kali tidak akan mengazab mereka, sedang kamu (Muhammad) berada di antara mereka,
dan tidaklah (pula) Allah akan mengazab mereka, sedangkan mereka beristighfar meminta ampun.” (QS. Al-Anfal: 33)
Oleh sebab itu, diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu,
bahwa ia berkata, “Aku heran pada orang yang binasa, padahal kunci keselamatan ada padanya.”
“Aku heran pada orang yang binasa, padahal kunci keselamatan ada padanya.”
Sebagai contoh, dua rakaat Salat Duha. Nabi menyebutkan bahwa tidak ada seorang hamba yang masuk waktu pagi kecuali ia wajib mengeluarkan 360 sedekah setiap hari. Lalu para sahabat berkata, “Tidak semua dari kita mampu melakukan itu.” Maka Nabi bersabda, “Sesungguhnya setiap bacaan takbir adalah sedekah, setiap bacaan hamdalah adalah sedekah, setiap bacaan tasbih adalah sedekah, …
Mengapa sekarang kita sering mengeluhkan sulitnya khusyuk dalam salat, tidak bisa menangis karena takut kepada Allah?
Karena fokus hati kita sudah terpecah dengan memikirkan kesenangan dunia,
dengan syahwat dan kelezatannya,
dengan berbagai masalah dan kekhawatirannya,
karena ada noda itu di dalam hati kita.
Inilah masalahnya!
“Ketahuilah, sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan senda gurau,
perhiasan, dan saling berbangga di antara kalian,
serta berlomba memperbanyak kekayaan dan anak keturunan,
hal itu seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani,
namun kemudian, semua itu menjadi kering, dan kamu lihat warnanya menguning, lalu hancur.” (QS. Al-Hadid: 20)
Inilah realita dunia, bagi mereka yang menjadikannya sebagai tujuan hidup.
Adapun mereka yang hidup di dunia, dan tujuannya adalah akhirat,
maka dunia menjadi ladang dan jalan baginya menuju akhirat.
Maka, seorang Muslim, hendaknya jangan sampai mengaitkan hatinya
pada kenikmatan-kenikmatan dunia ini,
dan hendaknya seorang Muslim tidak memperbanyak hal-hal tersier yang tidak penting
dan kesenangan dunia, karena inilah penyakit di zaman kita ini.
Hidup kita semuanya menjadi serba bermewah-mewah dan bersenang-senang. Allahul musta’an!
Oleh karena itu, mengapa manusia menjadi sibuk?
Karena banyaknya kesenangan hidup yang dia miliki di dunia.
Dia menjadi sibuk! Anda tanya seseorang, “Kemana Anda pergi, sore tadi?”
“Aku pergi ke tempat itu untuk keperluan itu.”
“Hari ini, aku pergi ke sini.” “Hari ini, aku pergi ke sana.”
Semuanya demi sesuatu, yang pada akhirnya
tidak begitu dibutuhkan oleh seseorang.
Hidupnya tidak akan terganggu, jika dia meninggalkan hal-hal ini.
Tapi, demikianlah, sangat disayangkan, hidup kita jadi seperti itu.
Kita meminta kepada Allah Ta’ālā agar melindungi kita dari kotoran ini,
kotoran dunia dan keterkaitan hati padanya,
dan menjadikan fokus utama kita adalah agama kita,
perhatian terbesar kita adalah Allah, dan perjumpaan dengan Allah Yang Mahamulia dan Mahatinggi.
Menurut para ulama, kaidahnya adalah
bahwa sunah yang dibatasi dengan waktu tertentu,
maka tidak sah jika dikerjakan sebelum waktunya
atau setelah keluar dari waktunya.
Adapun melakukannya sebelum waktunya, maka ini tidak sah.
Hal ini tidak diragukan lagi.
Adapun setelah keluar dari waktunya, maka ini disebut qada.
Tidak ada qada untuk ibadah sunah apa pun,
kecuali yang ada landasan dalilnya dari Nabi Ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam.
Tidak ada riwayat yang menyebutkan bahwa Nabi Ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam
pernah mengqada Salat Sunah,
baik Salat Malam atau salat lainnya yang dikerjakan di siang hari,
kecuali jika salatnya adalah Salat Witir atau Salat Sunah Rawatib.
Berdasarkan hal ini, maka tidak ada qada untuk Salat Malam
bagi orang yang mendapati fajar telah terbit
sedangkan ia belum mengerjakan Salat Malam.
Dia tidak perlu mengqada salat apa pun setelah terbitnya fajar,|
kecuali Salat Witir saja, tidak untuk salat lainnya.
Dia boleh mengqadanya setelah terbit fajar.
Hal ini memiliki beberapa keadaan, yang barangkali akan kita bahas dengan izin Allah ʿAzza wa Jalla
dalam pertemuan kedua yang berkaitan tentang Salat Witir dan hukum-hukumnya.
Ini adalah masalah penting bagi kaum wanita. Bagaimana seorang wanita dapat mengetahui bahwa ia telah suci dari haid? Jawabannya, wanita dapat mengetahui hal itu dengan salah satu dari dua tanda. Tanda yang pertama adalah keluarnya cairan putih. Yaitu cairan putih yang keluar dari wanita pada akhir haid yang dikenali kaum wanita. Namun cairan putih ini …
Syahadat (bersaksi) esensinya adalah
lafaz yang mencakup keyakinan
dan perkataan, serta pengabaran
yang merupakan pemberitahuan.
Berdasarkan hal inilah para Salaf menafsirkan kata “bersaksi”.
Jadi, firman Allah Jalla wa ʿAlā
“Allah bersaksi bahwa tidak ada tuhan (yang benar) selain Dia; (dan bersaksi pula) para malaikat dan orang berilmu yang menegakkan keadilan.” (QS. Ali ‘Imran: 18)
“Allah bersaksi …”
Apa maksudnya bahwa Allah bersaksi?
Maknanya, bahwa sesuatu apabila bersaksi
maksudnya ia memberitahu dan mengabarkan.
Jadi, kesaksian seorang Muslim bahwa tiada Tuhan yang benar kecuali Allah,
tidaklah benar jika disembunyikan.
Inilah syahadat (kesaksian).
Barang siapa yang bersaksi demikian dengan hatinya,
akan tetapi tidak menampakkan kesaksian ini
tanpa uzur syar’i,
maka kesaksiannya tidak dianggap.
Bahkan menjadi keharusan dalam kesaksian,
secara makna lafaz yang ditunjukkan oleh bahasa
dan juga yang ditunjukkan oleh dalil syariat,
kesaksian harus disertai dengan menampakkan.
Ini selaras dengan makna Islam,
yang merupakan amalan-amalan lahiriah.
Jadi, masuknya Syahadatain dalam rukun Islam
yang merupakan amalan lahiriah merujuk pada makna syahadat tersebut,
yaitu syahadat yang bermakna menampakkan,
yakni setelah meyakininya,
kemudian menampakkan, memberitahu, atau menyiarkan.
Dari sinilah keyakinan, keyakinan dalam dua kalimat syahadat,
tercakup di dalamnya,
karena dalam makna “bersaksi”
mencakup semua rukun-rukun iman.