Engkau ingin tahu bahwa dosa-dosa besar itu banyak,
bisa jadi salah seorang dari kita terjerumus di dalamnya tanpa menyadarinya.
Maka dengarkanlah…
Bukankah riya termasuk dosa besar?
Bahkan, demi Allah, riya termasuk dosa yang paling berat dan paling buruk. Riya adalah syirik kecil.
Lalu bagaimana keadaan kita dengan riya?
Hanya kepada Allah tempat mengadu.
Bukankah gibah termasuk dosa besar?
“Ada yang menyebut gibah dan namimah dosa kecil, tetapi keduanya dosa besar menurut nas Imam Ahmad.”
Betapa sering kita, dan betapa sering banyak orang yang tampak baik, terjerumus dalam gibah!
Innaa lillaahi wa innaa ilaihi rooji’uun.
Hasad, oleh banyak ulama dimasukkan ke dalam dosa besar.
Bahkan sebagian mereka berkata bahwa hasad termasuk induk dosa-dosa besar.
Betapa sering gelombang hasad bergolak dalam jiwa,
ketika seseorang melihat orang yang lebih baik darinya, yang Allah lebihkan atasnya dalam urusan agama atau urusan dunia.
Bukankah berdebat dengan kebatilan dan keras dalam permusuhan termasuk dosa besar?
Dalam Shahih Al-Bukhari, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Sesungguhnya orang yang paling dibenci Allah adalah yang paling keras bermusuhan.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Betapa banyak penuntut ilmu yang terjerumus dalam perkara ini!
Engkau dapati ia keras dalam permusuhan.
Tidak ada obsesi dan ambisi baginya selain menang, dan jangan sampai kalah.
Bukan mencari kebenaran lalu tunduk kepadanya bila telah jelas baginya, meski harus mengakui kesalahannya. Tidak!
“Aku harus menang, entah kebenaran di pihakku atau di pihak lawanku, yang penting aku menang.”
Ini dosa besar!
Seorang insan harus waspada!
Bukankah perasaan bangga dan ujub terhadap diri sendiri (termasuk dosa besar)?
sampai-sampai ia senang bila orang-orang berdiri menghormatinya, ini dosa besar.
Dan sebagian orang yang tampak baik pun bisa terjerumus di dalamnya.
Menyembunyikan ilmu yang wajib dijelaskan, karena mengharap sesuatu atau takut sesuatu, tanpa keadaan darurat, ini termasuk dosa besar.
Dan betapa banyak dai dan penuntut ilmu yang terjerumus di dalamnya!
Innaa lillaahi wa innaa ilaihi rooji’uun, hanya kepada Allah tempat mengadu.
Dusta, dalam banyak keadaannya, bahkan sebagian penuntut ilmu tidak menghindarinya, meski sekadar bercanda.
Padahal tentang itu ada nas, dan ada ancaman khusus.
Betapa banyak penuntut ilmu yang terjerumus dalam perkara ini dan menganggapnya enteng!
Saling memanggil dengan gelar buruk. Ini terjadi, sungguh sangatlah disayangkan. Dan ia termasuk dosa besar sebagaimana ditegaskan banyak ulama.
Seseorang memerintahkan kebaikan yang tidak ia kerjakan,
dan melarang kemungkaran yang malah ia kerjakan. Ini keadaan yang berbahaya.
Ia tidak memosisikan diri sebagai orang yang, sambil menasihati, menegur dirinya sendiri dan menujukan nasihat itu juga kepada dirinya,
ia justru terus-menerus dalam dosa dan maksiat itu
tanpa pernah terbersit untuk bertobat kepada Allah dan mengerjakan apa yang Allah perintahkan.
Kezaliman. Betapa sering seseorang berbuat zalim tanpa menyadarinya!
Bisa jadi ia menzalimi istrinya.
Bisa jadi seorang istri menzalimi suaminya.
Bisa jadi ia menzalimi anaknya.
Kezaliman itu bermacam-macam, tidak mesti berupa menumpahkan darah, memukul keras, dan semisalnya.
Bisa jadi kezaliman berupa pengabaian, meninggalkan memberi nasihat dan amar makruf nahi mungkar. Ini pun bisa termasuk kezaliman.
Perhatikanlah, saudara-saudaraku,
bahwa pembahasan ini patut bagi seseorang untuk menimbang dirinya dengannya (introspeksi diri),
dan berhenti lama di hadapannya (merenungkannya secara mendalam).
Perkara ini, demi Rabb langit, sungguh-sungguh urusannya teramat besar.
=====
تُرِيدُ أَنْ تَعْرِفَ أَنَّ الْكَبَائِرَ هِيَ أَشْيَاءُ كَثِيرَةٌ
لَرُبَّمَا يَكُونُ الْوَاحِدُ مِنَّا وَاقِعًا فِيهَا وَهُوَ لَا يَشْعُرُ
فَاسْمَعْ إِذًا
أَلَيْسَ الرِّيَاءُ مِنَ الْكَبَائِرِ؟
بَلْ هُوَ وَاللَّهِ مِنْ أَشَدِّهَا وَأَشْنَعِهَا إِنَّهُ شِرْكٌ أَصْغَرُ
فَمَا حَالُنَا مَعَ الرِّيَاءِ؟
الْمُشْتَكَى إِلَى اللَّهِ
أَلَيْسَتِ الْغِيبَةُ مِنَ الْكَبَائِرِ؟
وَقِيلَ صُغْرَى غِيبَةٌ وَنَمِيمَةٌ، وَكِلْتَاهُمَا كُبْرَى عَلَى نَصِّ أَحْمَدِ
وَكَمْ نَقَعُ، وَكَمْ يَقَعُ كَثِيرٌ مِمَّنْ عَلَيْهِمْ سِيمَا الْخَيْرِ فِي الْغِيبَةِ
وَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
الْحَسَدُ، وَهُوَ الَّذِي عَدَّهُ كَثِيرٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ مِنَ الْكَبَائِرِ
بَلْ قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ مِنْ أُمَّهَاتِ الْكَبَائِرِ
فَكَمْ تَمُوجُ فِي النُّفُوسِ أَمْوَاجٌ مِنَ الْحَسَدِ
إِذَا رَأَى الْإِنْسَانُ مَنْ هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ، وَمَنْ فَضَّلَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي أَمْرِ الدِّينِ أَوْ أَمْرِ الدُّنْيَا
أَلَيْسَ الْجَدَلُ بِالْبَاطِلِ وَشِدَّةُ الْخُصُومَةِ مِنَ الْكَبَائِرِ؟
فِي الْبُخَارِيِّ يَقُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ
وَكَمْ يَقَعُ مِنْ طُلَّابِ الْعِلْمِ مَنْ يَقَعُ فِي هَذَا الْأَمْرِ
تَجِدُهُ شَدِيدًا فِي الْخُصُومَةِ
لَا هَمَّ لَهُ وَلَا حِرْصَ إِلَّا أَنْ يَغْلِبَ وَلَيْسَ أَنْ يُغْلَبَ
لَيْسَ أَنْ يَبْحَثَ عَنِ الْحَقِّ فَيَخْضَعَ لَهُ إِنْ بَدَا لَهُ، وَلَوْ كَانَ بِأَنْ يَعْتَرِفَ بِخَطَئِهِ لَا
لَا بُدَّ أَنْ أَنْتَصِرَ الْحَقُّ مَعِي أَوْ مَعَ خَصْمِي، الْمُهِمُّ أَنْ أَنْتَصِرَ
هَذِهِ كَبِيرَةٌ
عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَتَنَبَّهَ
أَلَيْسَ شُعُورُ الْإِنْسَانِ بِالزُّهُوِّ وَالْعُجْبِ بِنَفْسِهِ
حَتَّى لَرُبَّمَا أَحَبَّ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ النَّاسُ قِيَامًا، وَهَذِهِ كَبِيرَةٌ،
وَقَدْ يَقَعُ فِيهَا مَنْ يَقَعُ مِمَّنْ عَلَيْهِ سِيمَا الْخَيْرِ
كَتْمُ مَا وَجَبَ بَيَانُهُ مِنَ الْعِلْمِ، لِرَغْبَةٍ أَوْ رَهْبَةٍ، بِلَا ضَرُورَةٍ هَذِهِ كَبِيرَةٌ مِنَ الْكَبَائِرِ.
وَكَمْ يَقَعُ فِيهَا مَنْ يَقَعُ مِنَ الدُّعَاةِ وَطُلَّابِ الْعِلْمِ
وَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، الْمُشْتَكَى إِلَى اللَّهِ
الْكَذِبُ، فِي كَثِيرٍ مِنْ أَحْوَالِهِ، قَدْ لَا يَتَحَاشَى عَنْهُ حَتَّى بَعْضُ طُلَّابِ الْعِلْمِ، وَلَوْ عَلَى سَبِيلِ الْمِزَاحِ
وَالْمَقَامُ فِيهِ نَصٌّ، وَفِيهِ وَعِيدٌ خَاصٌّ
وَكَمْ يَقَعُ مَنْ يَقَعُ مِنْ طُلَّابِ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْأَمْرِ وَيَتَسَاهَلُونَ فِي ذَلِكَ
التَّنَابُزُ بِالْأَلْقَابِ، يَقَعُ مَعَ الْأَسَفِ الشَّدِيدِ، وَهُوَ مِنَ الْكَبَائِرِ عَلَى مَا نَصَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ
أَنْ يَأْمُرَ الْإِنْسَانُ بِمَعْرُوفٍ لَا يَأْتِيهِ
وَأَنْ يَنْهَى عَنْ مُنْكَرٍ يَأْتِيهِ هَذَا مَقَامٌ خَطِرٌ
لَيْسَ عَلَى أَنَّهُ يَلُومُ نَفْسَهُ وَيَدْعُو نَفْسَهُ مَعَ غَيْرِهِ
وَإِنَّمَا مَعَ إِصْرَارِهِ فِي نَفْسِهِ عَلَى هَذِهِ الذُّنُوبِ وَالْمَعَاصِي
وَدُونَ أَنْ يُحَدِّثَ نَفْسَهُ بِالتَّوْبَةِ إِلَى اللَّهِ وَفِعْلِ مَا أَمَرَ اللَّهُ
الظُّلْمُ كَمْ يَقَعُ الْإِنْسَانُ فِي الظُّلْمِ دُونَ أَنْ يَشْعُرَ
رُبَّمَا ظَلَمَ امْرَأَتَهُ
رُبَّمَا ظَلَمَتْ زَوْجَهَا
رُبَّمَا ظَلَمَ ابْنَهُ
وَالظُّلْمُ أَنْوَاعٌ لَيْسَ بِالضَّرُورَةِ أَنْ يَكُونَ الظُّلْمُ بِإِسَالَةِ الدَّمِ وَالضَّرْبِ الْمُبَرِّحِ وَمَا شَاكَلَ ذَلِكَ
لَرُبَّمَا كَانَ بِالْإِهْمَالِ، وَتَرْكِ النُّصْحِ وَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ قَدْ يَكُونُ هَذَا مِنَ الظُّلْمِ
شَاهِدُوا يَا إِخْوَتَهُ
أَنَّ هَذَا الْمَوْضُوعَ مَوْضُوعٌ حَرِيٌّ أَنْ يَعْرِضَ الْإِنْسَانُ نَفْسَهُ عَلَيْهِ
وَأَنْ يَقِفَ أَمَامَهُ مَلِيًّا
فَالْمَقَامُ، وَرَبِّ السَّمَاءِ، جِدٌّ الْأَمْرُ عَظِيمٌ