Di antara persiapan terpenting menghadapi kematian: seseorang selalu dalam keadaan siap, seandainya maut datang tiba-tiba.
Disebutkan dalam hadis yang mauquf (berhenti pada sahabat) dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha dan selainnya, dan para ulama menyebutkan bahwa hadis ini berhukum marfu’ (sampai kepada Nabi), bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam bersabda, atau mauquf pada ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, bahwa ‘Aisyah berkata, “Kematian mendadak adalah rahmat bagi seorang mukmin, dan renggutan dari Zat yang murka bagi munafik atau orang fajir.” (Lihat HR. Ahmad no. 25042)
Seorang mukmin, karena ia telah bersiap menghadapi kematian, dengan mengembalikan hak-hak yang pernah ia zalimi kepada pemiliknya, mengerjakan apa yang Allah ‘Azza wa Jalla perintahkan, dan menahan diri dari apa yang Allah larang, maka bila kematian datang kepadanya tiba-tiba, pada hakikatnya dialah orang yang memang sudah siap. Tidak ada lagi hak manusia yang menjadi tanggungannya, dan tidak ada kelalaian maupun kekurangan dalam menunaikan hak Allah ‘Azza wa Jalla, baik berupa meninggalkan kewajiban maupun melakukan yang haram.
Adapun ucapan penulis, “memperbanyak mengingatnya (kematian),” maka mengingat di sini mencakup dua perkara: mengingat dengan hati dan mengingat dengan lisan.
Mengingat dengan hati: seseorang menyadari dekatnya kematian dan kemungkinan datangnya kapan pun. Mengingat dengan lisan: ia menyebut-nyebut kematian sebagai nasihat dan persiapan, bukan sekadar mengingat kematian semata.
Sebab mengingat kematian semata dan takut mati bukanlah sesuatu yang dijadikan ibadah. Karena itu Ibnul Qayyim dan ulama lainnya menyebutkan bahwa kematian tidak dijadikan bahan nasihat secara tersendiri. Sebab kematian itu disadari oleh mukmin maupun kafir, semua orang tahu bahwa ia akan mati. Nasihat yang sesungguhnya adalah tentang apa yang terjadi setelah kematian: kebangkitan, surga, dan neraka, serta amal-amal yang ia siapkan untuk kehidupan setelah mati.
=====