Dari Abu Umamah radhiyallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Barang siapa keluar dari rumahnya dalam keadaan suci menuju salat wajib,maka pahalanya seperti pahala orang yang berhaji dalam keadaan ihram.” (HR. Abu Dawud).
Allah menuliskan baginya pahala orang yang berhaji dalam keadaan ihram. Ini menunjukkan bahwa yang dimaksud adalah haji yang sesungguhnya. Sebab beliau menyebut, “orang yang berhaji dalam keadaan ihram”. Karena, sekiranya beliau hanya menyebut “orang yang berhaji”, mungkin akan ada yang berkata bahwa yang dimaksud adalah orang menuju suatu tempat.
Namun, ketika beliau menyebut, “orang yang berhaji dalam keadaan ihram”, maka diketahui bahwa yang dimaksud adalah haji secara hakiki.
Jadi, siapa yang keluar dari rumahnya dalam keadaan suci menuju salat wajib, maka pahalanya seperti pahala orang yang berhaji dalam keadaan ihram. Di antara pahala orang yang bersuci di rumahnya, lalu keluar menuju masjid untuk menunaikan salat fardu, adalah Allah menuliskan baginya pahala orang yang berhaji.
Karunia Allah itu amat luas. Karunia Allah tidak boleh dipersempit. Penakwilan sebagian ulama terhadap hadis ini tidaklah diperlukan. Justru hadis ini dipahami sesuai makna zahirnya. “Baginya pahala orang yang berhaji.” Yakni setiap kali engkau bersuci di rumahmu, lalu keluar menuju masjid untuk menunaikan salat fardu.
Maka di antara pahala yang dituliskan untukmu adalah pahala orang yang berhaji. Dan pahala haji sudah kita ketahui bersama.
=====
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ
يَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ وَهَذَا لِبَيَانِ أَنَّ الْمَقْصُودَ بِهِ الْحَجُّ حَقِيقَةً لِأَنَّهُ قَالَ الْحَاجُّ الْمُحْرِمُ لِأَنَّهُ لَوْ قَالَ الْحَاجُّ قَدْ يَقُولُ قَائِلٌ الْمَقْصُودُ الْقَاصِدُ
لَكِنْ لَمَّا قَالَ الْحَاجُّ الْمُحْرِمُ عُلِمَ أَنَّ الْمَقْصُودَ بِهِ الْحَجُّ حَقِيقَةً فَمَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ مِنْ أُجُورِ مَنْ يَتَطَهَّرُ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الْمَسْجِدِ لِيُصَلِّيَ الْفَرِيضَةَ أَنَّ اللَّهَ يَكْتُبُ لَهُ أَجْرَ الْحَاجِّ
وَفَضْلُ اللَّهِ وَاسِعٌ وَلَا يُحَجَّرُ فَضْلُ اللَّهِ وَتَأْوِيلَاتُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ لِلْحَدِيثِ لَا دَاعِيَ لَهَا بَلِ الْحَدِيثُ عَلَى ظَاهِرِهِ لَهُ أَجْرُ الْحَاجِّ كُلَّمَا تَطَهَّرْتَ فِي بَيْتِكَ وَخَرَجْتَ إِلَى الْمَسْجِدِ لِتُؤَدِّيَ صَلَاةً مَفْرُوضَةً
فَمِنَ الْأُجُورِ الَّتِي تُكْتَبُ لَكَ أَجْرُ الْحَاجِّ وَأَجْرُ الْحَجِّ مَعْلُومٌ