Semoga Allah melimpahkan kebaikan kepada Anda. Penanya bertanya: “Apa hukum mentransfer uang melalui m-banking di dalam masjid?”
Demi Allah, wahai saudara-saudaraku! Kita sedang berada di zaman yang sangat mengherankan. Banyak orang masuk ke masjid, tapi seolah-olah mereka tidak sedang berada di dalam masjid. Bahkan, saya pernah melihat sendiri, ada orang yang membuka klip-klip video yang ia tonton dari YouTube di dalam masjid.
Ia mencari hiburan di antara waktu azan dan iqamah dengan menonton klip-klip film. Video tersebut bukan penjelasan suatu pelajaran atau semacamnya, melainkan murni klip-klip film. Anda juga dapat menyaksikan sebagian orang di masjid sibuk mengikuti berita-berita dunia.
Hal ini sama sekali tidak pantas bagi masjid, dan tidak layak dilakukan oleh seorang mukmin saat berada di dalamnya. Sebagian orang zaman sekarang juga melakukan transaksi keuangan di dalam masjid. Ia menjual, membeli, membayar, hingga mentransfer uang. Semua ini tidak diperbolehkan.
Sebab, masjid tidak dibangun untuk tujuan tersebut, yakni untuk dijadikan tempat melakukan transaksi keuangan, segala transaksi itu dilarang jika dilakukan di dalam masjid.
Namun, jika seseorang melakukan transfer uang untuk saudaranya, bukan transaksi keuangan (jual beli), seperti mengirim uang dari rekening pribadi ke saudara atau ibunya, atau ia sekadar mengirim uang pembayaran sedangkan akad transaksinya telah selesai di luar masjid, atau ia sedang menerima barang padahal kesepakatan jual belinya terjadi di luar masjid, maka hal ini tidak bisa kita katakan hukumnya haram.
Tetapi, selayaknya masjid dijaga kesuciannya dari hal-hal duniawi semacam itu. Sepatutnya perbuatan itu tidak dilakukan di dalam masjid. Lagipula, waktu seseorang tidaklah sesempit itu, sampai-sampai ia harus melakukan ini semua di dalam masjid.
=====
أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ يَقُولُ مَا حُكْمُ تَحْوِيلِ الْمَالِ لِشَخْصٍ عَبْرَ الْبَنْكِ دَاخِلَ الْمَسْجِدِ
وَاللَّهِ يَا إِخْوَةُ نَحْنُ فِي زَمَنٍ عَجِيبٍ النَّاسُ يَدْخُلُونَ الْمَسْجِدَ مَا كَأَنَّهُمْ دَخَلُوا الْمَسْجِدَ حَتَّى رَأَيْتُ مَرَّةً مَنْ يَفْتَحُ مَقَاطِعَ يُشَاهِدُهَا فِي هَذَا الَّذِي يُسَمُّونَهُ الْيُوتِيُوبَ فِي الْمَسْجِدِ
يَتَسَلَّى بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ بِمَقَاطِعَ تَمْثِيلِيَّةٍ لَيْسَتْ شَرْحًا لِدَرْسٍ أَوْ كَذَا لَا مَقَاطِعَ تَمْثِيلِيَّةً وَتَرَى يَعْنِي بَعْضَ النَّاسِ فِي الْمَسْجِدِ يَتَتَبَّعُونَ أَخْبَارَ الدُّنْيَا
هَذَا مَا يَلِيقُ بِالْمَسَاجِدِ وَلَا يَلِيقُ بِالْمُؤْمِنِ فِي الْمَسْجِدِ وَبَعْضُ النَّاسِ الْآنَ صَارَ يُجْرِي مُعَامَلَاتِهِ الْمَالِيَّةَ فِي الْمَسْجِدِ فَيَبِيعُ وَيَشْتَرِي وَيَدْفَعُ وَيُحَوِّلُ وَكُلُّ هَذَا لَا يَجُوزُ
فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا أَنْ تُجْرَى الْمُعَامَلَاتُ الْمَالِيَّةُ فِي دَاخِلِ الْمَسْجِدِ لَا يَجُوزُ
لَكِنْ إِذَا كَانَ يُحَوِّلُ لِأَخِيهِ لَيْسَتْ مُعَامَلَةً مَالِيَّةً يُحَوِّلُ مِنْ حِسَابِهِ إِلَى أَخِيهِ أَوْ إِلَى أُمِّهِ أَوْ يَدْفَعُ الثَّمَنَ وَإِلَّا فَالْمُعَامَلَةُ وَقَعَتْ خَارِجَ الْمَسْجِدِ أَوْ يَقْبِضُ السِّلْعَةَ وَإِلَّا فَالْمُعَامَلَةُ كَانَتْ فِي خَارِجِ الْمَسْجِدِ فَهَذَا لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَقُولَ إِنَّهُ حَرَامٌ
لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يُنَزَّهَ الْمَسْجِدُ عَنْهُ يَنْبَغِي أَنْ يُنَزَّهَ الْمَسْجِدُ عَنْهُ وَمَا ضَاقَ الْوَقْتُ بِالْإِنسَانِ حَتَّى يُجْرِيَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ فِي دَاخِلِ الْمَسْجِدِ