Seseorang yang di tengah menjalankan ibadah puasanya memperbanyak membaca Al-Qur’an serta menadaburi petunjuk-petunjuk di dalamnya, apakah pahalanya setara dengan orang yang lebih banyak menghabiskan waktu puasanya dengan tidur?
Keduanya sama-sama sedang berpuasa. Keduanya pun sama-sama telah menunaikan kewajiban. Namun, apakah keduanya mendapatkan nilai pahala yang sama?
Terkait hal ini, terdapat sebuah hadis yang dinilai hasan oleh sebagian ulama, sebagaimana dikutip oleh Ibnul Qayyim dalam kitab beliau, Al-Wabil Ash-Shayyib. Beliau menyimpulkan sebuah kaidah yang sangat agung dari hadis tersebut mengenai tingkatan keutamaan dan perbandingan pahala dalam suatu amalan.
Dikisahkan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah ditanya, “Siapakah orang berpuasa yang paling besar pahalanya?”Beliau menjawab, “Yang paling banyak berzikir kepada Allah.” Lalu ditanyakan, “Siapakah jemaah haji yang paling agung pahalanya?” Beliau menjawab, “Yang paling banyak berzikir kepada Allah.” Ditanyakan lagi, “Siapakah jemaah umrah yang paling besar pahalanya?” Beliau kembali menjawab, “Yang paling banyak berzikir kepada Allah.” (HR. Ath-Thabarani).
Ibnul Qayyim merumuskan sebuah kaidah umum dari hadis ini dengan menyatakan, “Orang yang paling agung pahalanya dalam setiap ketaatan adalah yang paling banyak berzikir kepada Allah saat menjalaninya.”
Orang yang paling besar pahalanya dalam ketaatan adalah mereka yang paling banyak berzikir di dalam amalan tersebut. Maka, orang yang paling agung pahalanya dalam ibadah shalat adalah yang paling banyak zikirnya. “Dirikanlah shalat untuk mengingat-Ku.” (QS. Thaha: 14).
Demikian pula dalam ibadah haji, pahala yang paling besar adalah bagi mereka yang paling banyak berzikir selama manasik haji. Beliau menjelaskan bahwa disyariatkannya tawaf di Baitullah, melempar jamrah, serta sai antara Shafa dan Marwah, tujuannya adalah untuk menegakkan zikir kepada Allah. Semata-mata untuk senantiasa mengingat Allah.
Maka orang yang paling besar pahalanya dalam ketaatan-ketaatan tersebut adalah yang paling banyak berzikir kepada Allah di dalamnya. Demikian pula orang-orang yang berpuasa, yang paling besar pahalanya adalah yang paling banyak berzikir kepada Allah dalam puasa mereka.
Hendaknya seseorang bersemangat untuk memiliki porsi rutin dalam membaca Al-Qur’an, menjaga lisannya agar senantiasa basah dengan zikir kepada Ar-Rahman, serta antusias dalam berdoa, juga meluangkan waktu untuk menuntut ilmu serta mendalami agamanya. Semua ini termasuk bentuk penjagaan terhadap puasa.
=====
مَنْ فِي أَثْنَاءِ صِيَامِهِ يُكْثِرُ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَالتَّدَبُّرِ فِي هِدَايَاتِهِ هَلْ أَجْرُهُ مُمَاثِلٌ لِمَنْ يُكْثِرُ فِي صِيَامِهِ مِنَ النَّوْمِ؟
هَذَا الصَّائِمُ وَهَذَا الصَّائِمُ وَهَذَا أَدَّى الْفَرْضَ وَهَذَا أَدَّى الْفَرْضَ لَكِنْ هَلْ هُمَا سَوَاءٌ فِي الْأَجْرِ؟
وَلِهَذَا جَاءَ فِي حَدِيثٍ يُحَسِّنُهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَأَوْرَدَهُ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي كِتَابِهِ الْوَابِلِ الصَّيِّبِ وَاسْتَخْلَصَ مِنْهُ قَاعِدَةً عَظِيمَةً فِي التَّفْضِيلِ وَالْمُفَاضَلَةِ فِي الْأَعْمَالِ
وَهُوَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ الصَّائِمِينَ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا قِيلَ: أَيُّ الْحُجَّاجِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا قِيلَ: أَيُّ الْعُمَّارِ أَكْثَر أَجْرًا؟ قَالَ: أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا
ابْنُ الْقَيِّمِ أَخَذَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَاعِدَةً جَامِعَةً قَالَ: أَعْظَمُ النَّاسِ أَجْرًا فِي كُلِّ طَاعَةٍ أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا فِيهَا
أَعْظَمُ النَّاسِ أَجْرًا فِي كُلِّ طَاعَةٍ أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا فِيهَا فَأَعْظَمُ النَّاسِ أَجْرًا فِي الصَّلَاةِ أَكْثَرُهُمْ ذِكْرًا أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي
وَالْحَجُّ أَعْظَمُ النَّاسِ أَجْرًا فِيهِ أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا فِي الْحَجِّ قَالَ: إِنَّمَا شُرِعَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَرَمْيُ الْجِمَارِ وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مَاذَا؟ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ
فَأَعْظَمُ النَّاسِ أَجْرًا فِي هَذِهِ الطَّاعَاتِ أَكْثَرُهُمْ ذِكْرًا لِلَّهِ فِيهَا وَهَكَذَا الصُّوَّامُ، أَعْظَمُهُمْ أَجْرًا فِي صِيَامِهِمْ أَكْثَرُهُمْ ذِكْرًا لِلَّهِ
فَيَحْرِصِ الْمَرْءُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وِرْدٌ فِي الْقُرْآنِ وَأَنْ يَكُونَ لِسَانُهُ رَطْبًا بِذِكْرِ الرَّحْمنِ وَأَنْ يَحْرِصَ عَلَى الدُّعَاءِ وَأَنْ يَجْعَلَ لَهُ وَقْتًا أَيْضًا فِي الْعِلْمِ وَالتَّفَقُّهِ فِي دِينِهِ فَهَذَا كُلُّهُ دَاخِلٌ فِي حِفْظِ الصِّيَامِ