Mungkin akan ada yang berkata: “Apa hikmah di balik ujian yang Allah Subhanahu wa Ta’ala berikan kepada hamba-Nya dengan berbagai musibah?”
Dalam hadits disebutkan: “Manusia yang paling berat ujiannya adalah para Nabi, lalu orang-orang yang mendekati derajat mereka, lalu yang mendekati derajat mereka setelahnya.
Manusia akan diuji sesuai dengan kadar agamanya. Apabila agamanya kuat, ujiannya juga berat. Jika agamanya lemah, maka ujiannya juga diringankan.
Ujian akan terus menimpa seorang Mukmin seperti lintasan yang harus ia lalui, hingga ia berjalan di muka bumi tanpa membawa satu pun dosa.”
Lalu apa hikmah dari ujian yang Allah Ta’ala berikan kepada para hamba terkasih-Nya?
Tidak diragukan lagi bahwa di antara hikmahnya, wahai Muhammad, bahwa manusia tidak akan terlepas dari dosa-dosa. Sedangkan dosa-dosa adalah sebab terbesar turunnya berbagai musibah.
Berikan saya dalilnya!
“Dan apa saja musibah yang menimpa kamu, maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri…” (QS. asy-Syura: 30).
Sehingga Allah Subhanahu wa Ta’ala memberi beberapa musibah bagi para hamba-Nya, agar menjadi sebab penghapusan dosa-dosa yang menimpa mereka.
Para ulama berkata: “Sungguh Allah tidak ridha jika dunia menjadi negeri untuk membalas para hamba terkasih-Nya. Dan tidak pula menjadi negeri untuk menyiksa para musuh-Nya.”
Namun, Allah akan menyimpan siksaan bagi mereka di akhirat kelak, sebagaimana yang akan dijelaskan.
Sedangkan bagi para hamba terkasih-Nya, siksaan disegerakan di dunia.
Agar mereka berjumpa dengan Allah tanpa memikul apa, saudara-saudara? Tanpa memikul satu pun dosa.
====
قَدْ يَقُولُ قَائِلٌ مَا الْحِكْمَةُ مِنْ كَوْنِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَبْتَلِي عِبَادَهُ بِالْمَصَائِبِ
وَفِي الْحَدِيثِ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ
يُبْتَلَى الْإِنْسَانُ عَلَى قَدْرِ دِيْنِهِ فَإِنْ كَانَ صَلْبًا فِي دِينِهِ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ هُوِّنَ عَلَيْهِ الْبَلَاءُ
وَمَا يَزَالُ الْبَلَاءُ كَمَمَرٍّ بِالْمُؤْمِنِ حَتَّى يَمْشِيَ عَلَى الْأَرْضِ وَلَيْسَ عَلَيْهَا خَطِيئَةٌ
فَمَا الْحِكْمَةُ مِنْ كَوْنِهِ تَعَالَى يَبْتَلِي أَحْبَابَهُ؟
لَا شَكَّ يَعْنِي مِنَ الْحِكَمِ يَا مُحَمَّدُ أَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَخْلُو مِنَ الذُّنُوبِ وَالذُّنُوبُ هِيَ أَعْظَمُ أَسْبَابِ الْمَصَائِبِ
تُعْطُونِي دَلِيلًا
وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ
فَيَبْتَلِي اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَى عِبَادِهِ بَعْضًا مِنَ الْمَصَائِبِ لِتَكُونَ سَبَبًا لِتَكْفِيرِ مَاذَا؟ لِتَكْفِيرِ مَا أَلَمُّوا بِهِ مِنَ الذُّنُوبِ
قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَرْضَ بِالدُّنْيَا أَنْ تَكُونَ دَارًا لِمُجَازَاتِ أَحْبَابِهِ وَلَا أَنْ تَكُونَ دَارًا لِمُعَاقِبَةِ مَاذَا يَا إِخْوَانُ؟ أَعْدَائِهِ
بَلِ ادَّخَرَ الْعُقُوبَةَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ كَمَا سَيَأْتِي
وَأَمَّا أَحْبَابُهُ فَيُعَجَّلُ لَهُمُ الْعُقُوبَةُ فِي مَاذَا؟ فِي الدُّنْيَا
حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ مَاذَا يَا إِخْوَان؟ وَلَيْسَ عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ